因為廣論／略論是藏密‧宗克巴的作品，是藏密入門的書，也就是宗克巴在書中一步一步引導你進入藏密的堂奧，故這「菩提道次第廣論／略論」就是藏密的初機，接下來是「密宗道次第廣論／略論」，就正式教你四種瑜伽，尤其著重無上瑜伽（也就是雙身法、或是男女雙修）。因此，研習廣論／略論就是有次第地正式在學藏密，而最嚴重的是：廣論／略論的目的是要在你心中下一顆「藏密的種子」。因此，廣論／略論一開始所談的雖然有如一般佛教一樣，但那只是一個「引子」（引導你學藏密），為你修藏密做準備工作或「暖身動作」或「前置作業」。譬如你以學習的態度在研讀盧勝彥的書，就等於開始在學習、攝受他的法；而若研習青海的書或李洪志的書，那就是在學習、攝受青海的法或法輪功。你若真的對他們的法沒有興趣，或不是想要學他們的法，為何要看他們的書？有此必要嗎？你若不學基督教，為何要去參加「查經班」（Bible study）？同樣，你若不學藏密或學道教，為何要學「廣論／略論」或看「道經」？再說，在大多數研習廣論／略論的「福智」也常請喇嘛或仁波車去傳法，可不是嗎？