弟子問：

親人往生後，若沒往生淨土也沒直接墮入無間地獄，則會有中陰身(問題一)。此時中陰身的第七與第六識應該與生前的第七與第六識不同(問題二)，不知是否正確？

若正確，則做七時為往生親屬引魂，引得到往生親屬的中陰身嗎？(問題三)

阿闍梨答：

1.除聖賢及大修行的人，一切凡夫(眾生)，生時無造極大善或極大惡(殺人放火、五逆十惡)，很平庸的人，多半都有中陰身(死後49日內)，然後再轉生各道，或生天、乃至淨土。

2.中陰身的第六、第七識基本上與「前陰身」沒什麼不同，因為「業力是相續的」，只可能因為個人不同，而第六、第七識的功能、利鈍有所差別，如是而已。

3.“引魂”是道教的說法及作法。佛法正統密教則是阿闍梨修「招引法」或「鉤招法」，且是在佛寺壇場中修，不用到亡者亡故之處去作——以法力無邊故。