弟子問：

1、靈明覺知仍然是第六意識嗎？

2、妄念逐漸銷落後，所感覺到的「如明鏡、如平靜之湖面、如虛空」的「東西」是否即是禪宗所講的本來面目（回覆2-1）？打坐用功，認得「空」，不被其他「有」牽引，這樣對嗎？（回覆2-2）

3、生命是由精、卵與神識和合而生，固有細胞分裂成長，但植物也能成長，兩者區別在哪？（回覆3）

4、證悟後所開啟的根本智，對世間法的學習有什麼作用（回覆4-1）？我的古文字基礎較弱，看佛經很費勁，開悟後的人還會有這樣的問題嗎（回覆4-2）？

5、阿阇梨對淨空法師瞭解嗎？他在大陸很風靡，但對其言說，我總感覺不太對勁，無奈自己學識太淺，說不出個所以然來。該如何對待？（回覆5）

阿闍梨答：

1.仍是第六識。（凡夫一切見聞覺知皆是六識之用）

2-1.本來面目不是個“東西”──非有質的。

2-2.不對，「空」不是用“認”的，若還能被其他“有”牽引，即知並非“真空”。

3.一個有神識，能造善造惡、作殺盜淫妄，修戒定智慧，能哭能笑；植物不會作這些。

4-1.記憶力、理解力增加。

4-2.開悟後的人學習力強而快速。

5.禪宗六祖大師偈言：「若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜。」法在心上修行，不在口上言說辯論。