Title:

The Essentials of the Transmittance of the Mind

傳心法要 (英漢對照)

Category: 類別：	Holy Scripture of Ch'an Sect: 佛教禪宗經典 The Major Buddhist Canon (7) 法海譯叢(7)
Total pages: 頁數：	About 336 pages 約336頁
English Translator: 譯者：	Venerable Cheng Kuan 釋成觀法師
Publication- Initiators: 倡印者：	Maha-Vairocana Temple (Taiwan) 大毘盧寺(台灣) Americana Buddhist Temple (USA) 遍照寺(美國)
Publisher: 出版者：	Neo-carefree Garden Buddhist Canon Translation Institute 新逍遙園譯經院
Printing House: 承印者：	Sunrise Printing Co., Ltd. 東豪印刷事業有限公司
Edition: 版次：	First Edition, 2019 2019年初版，敬印一千冊
ISBN: 國際書碼：	978-986-89833-3-5
Way of Circulation: 流通方式：	Not for sale. Free of charge. (You pay shipping cost only) 非賣品，贈閱(郵費自付)
Availability: 結緣庫存：	In stock 尚有存書，歡迎索請
Place of Free Distribution: 贈閱處：	Neo-carefree Garden Buddhist Canon Translation Institute 新逍遙園譯經院 Maha-Vairocana Temple (Taiwan) 大毘盧寺(台灣) Americana Buddhist Temple (USA) 遍照寺(美國)
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Translator's Foreword: 本書簡介：	Please see below.

 

英 譯 者 前 言

黃蘗禪師是本書的原作者(或應說是「說法者」)；他是中國禪宗六祖大師的第四代法裔。他也是臨濟宗開祖，臨濟義玄禪師的師父。臨濟宗是六祖大師以下所衍化出的六大宗派之一(所謂「一華開五葉」)。臨濟宗自從創立以後，自古以來，在中國、日本、韓國一直都是禪宗六大派中最昌盛的一支，直至今日。因此，黃蘗大師是在整個禪宗史上最富盛名的人物之一。更重要的是，黃蘗大師於禪法的教示是最富原創性，最簡捷、直接，且最富於清晰、透徹的啟發、開覺之作，而且他不太會有深奧難解、迷語一般、模稜兩可的“文字遊戲式”之對話及“啞劇”──這些尤其盛行於末世的禪宗語錄或公案情節。

這部聖書，傳心法要，是我決定要翻譯成英文的第一本書。但結果在我的出版進度表中，它卻變成彷彿是“最後”出版的一部。其原因主要是因為黃蘗大師是我最重要的“法上的恩人”之一: 三十五年前當我初發心學佛時，深受其恩。那時，我雖已經從研讀其他經書而獲得很多益處，但這部傳心法要卻是第一部開了我的心眼，因而大大啟發我的書，我也因此而得於菩提道上獲致最正、至高的修行之入處。故此書對我而言，是如此重要而且親切至極，因此我一直覺得將它譯成英文是我的責任；更有進者，我還認為我應將之譯成一部優美的作品，以期完全能匹配上大師原作的種種稀有美好的品質。然而那麼一來，此翻譯的工作就變成一件極其可畏、難能之事； 因為原作的語句及風格，由於是寫於約1200年前（約當公元850年左右），因此其言辭多半賦以十分優雅細緻的古典中國文言文，尤以在述部分為然。此外，它可能是出之當時流暢的方言（因為唐初是中國文學、藝術、各種學術及佛學最為盛大綻放的黃金時代），所以傳心法要中的對話，即使是日常俚俗言詞，也都有如當時的小說中一樣，十分生動、活潑、愉悅、動人，而且還常十分幽默、詼偕。這一切種種特色及優點，反造成譯者的極大困難：如何能將它譯為滿意的作品?

因此自1999年開筆翻譯後，十七年來，我所作的，主要就是竭盡我最大的努力要將譯文儘量的「忠於原作」，其作法為：當原作的文體風格是文雅的，或文辭是莊嚴典雅、或者是輕快、詼偕、愉悅的，我就竭力用當下我所能想到的英文中相應的文辭，而令譯文也能顯露這些特質之一斑。

如今漫長的十七年歲月已逝，經過六次重大修訂之後，我終於能覺得有點心安，而且不致太不好意思地呈現我此長期努力的結果於大眾之前，藉以一表我對我最敬愛的大師最深的敬意於萬一，同時也以此願令全世界更多的人，從今起，得以受黃蘗大師之永恆、甚深無上微妙的教示所觸及、啟發、與開覺。

現在，請容我簡單陳述一下我個人過去在研讀這部聖作時的重大體驗，以期令讀者諸君更進一步理解，此書之出版，之所以長期“呼之欲出”而未能的最根本原因。

35年前(1981)某夜，我初發心學佛時，在德州‧登屯鎮(Denton, Texas)，夜讀黃蘗大師的傳心法要至卷下宛陵錄某處，心下頓然明了，大法喜七日七夜不散，憂慮偕忘，惺惺朗朗；人盡不知：白天照常去上課、寫論文；晚上照常去餐館打工。到了第七日，我明白地覺得此大法喜，其勢力已開始漸漸降低，即將銷亡，但我一點都不驚慌，也沒有捨不得讓它走，因為我對這安樂的感受，一點也沒有生出貪愛。因此我只觀察、照見，冷靜地看著它逐漸縮小、抽退，直至完全離去。於其中間，我絲毫未起任何惋惜或懊喪，也從未想阻止它離去，或想辦法儘量延長留滯它（心中只記住要這樣：走了就讓它走吧！）。因為在此之前，我已經從古代善知識處學得一些有關的正知見，而且如是訓練我自己在這類狀況中，如何面對，如何自處；而這一點對於一般修行人而言，卻是極關緊要的事，也是必須如是知、如是學、如是修，如是降伏其心； 否則處置失當，很可能會演變成進退失據的「魔事」之困境。因此，我可說是極其輕易地、絲毫不著痕跡地、進出了我這一生中最震動心弦的一刻。

從那以後，我便不可思議地，於諸所學，皆能得深信解，且於顯密性相、宗門教下，亦皆漸能了了，於心契會。自彼時以來，即常思欲譯此寶典，以報答黃蘗大師之深恩於萬一，並以利益有緣眾生。今得譯出，欣慶無量。

並願以此英譯功德，回向黃蘗大師慈悲開示恩德，令他法樂增上，速得作佛，度化十方無量有情；並願此無上心地法門，得以廣宣流布，開悟全球無量眾生，永不斷絕。

 

釋成觀識於台北大毘盧寺

2016,12,10